Elegy

An elegy is a mournful, melancholy or plaintive poem, especially a lament for the dead or a funeral song. The term "elegy," which originally denoted a type of poetic meter (elegiac meter), commonly describes a poem of mourning. An elegy may also reflect something that seems to the author to be strange or mysterious. The elegy, as a reflection on a death, on a sorrow more generally, or on something mysterious, may be classified as a form of lyric poetry. In a related sense that harks back to ancient poetic traditions of sung poetry, the word "elegy" may also denote a type of musical work, usually of a sad or somber nature.

Elegiac poetry has been written since antiquity. Perhaps the first example of the form is II Samuel, Chapter 2, in which David laments the fall of King Saul and Saul's son and heir Jonathan. Notable practitioners have included Propertius (lived ca. 50 BCE – ca. 15 BCE), Jorge Manrique (1476), Jan Kochanowski (1580), Chidiock Tichborne (1586), Edmund Spenser (1595), Ben Jonson (1616), John Milton (1637), Thomas Gray (1750), Charlotte Turner Smith (1784), William Cullen Bryant (1817), Percy Bysshe Shelley (1821), Johann Wolfgang von Goethe (1823), Evgeny Baratynsky (1837), Alfred Tennyson (1849), Walt Whitman (1865), Louis Gallet (lived 1835–98), Antonio Machado (1903), Juan Ramón Jiménez (1914), William Butler Yeats (1916), Rainer Maria Rilke (1922), Virginia Woolf (1927), Federico García Lorca (1935), Kamau Brathwaite (born 1930).

An elegy is a mournful, melancholy or plaintive poem, especially a lament for the dead or a funeral song. The term "elegy," which originally denoted a type of poetic meter (elegiac meter), commonly describes a poem of mourning. An elegy may also reflect something that seems to the author to be strange or mysterious. The elegy, as a reflection on a death, on a sorrow more generally, or on something mysterious, may be classified as a form of lyric poetry. In a related sense that harks back to ancient poetic traditions of sung poetry, the word "elegy" may also denote a type of musical work, usually of a sad or somber nature.

Elegiac poetry has been written since antiquity. Perhaps the first example of the form is II Samuel, Chapter 2, in which David laments the fall of King Saul and Saul's son and heir Jonathan. Notable practitioners have included Propertius (lived ca. 50 BCE – ca. 15 BCE), Jorge Manrique (1476), Jan Kochanowski (1580), Chidiock Tichborne (1586), Edmund Spenser (1595), Ben Jonson (1616), John Milton (1637), Thomas Gray (1750), Charlotte Turner Smith (1784), William Cullen Bryant (1817), Percy Bysshe Shelley (1821), Johann Wolfgang von Goethe (1823), Evgeny Baratynsky (1837), Alfred Tennyson (1849), Walt Whitman (1865), Louis Gallet (lived 1835–98), Antonio Machado (1903), Juan Ramón Jiménez (1914), William Butler Yeats (1916), Rainer Maria Rilke (1922), Virginia Woolf (1927), Federico García Lorca (1935), Kamau Brathwaite (born 1930).

source

»»  READMORE...

Satirical poetry

Poetry can be a powerful vehicle for satire. The punch of an insult delivered in verse can be many times more powerful and memorable than that of the same insult, spoken or written in prose. The Romans had a strong tradition of satirical poetry, often written for political purposes. A notable example is the Roman poet Juvenal's satires, whose insults stung the entire spectrum of society.

The same is true of the English satirical tradition. Embroiled in the feverish politics of the time and stung by an attack on him by his former friend, Thomas Shadwell (a Whig), John Dryden (a Tory), the first Poet Laureate, produced in 1682 Mac Flecknoe, one of the greatest pieces of sustained invective in the English language, subtitled "A Satire on the True Blue Protestant Poet, T.S." In this, the late, notably mediocre poet, Richard Flecknoe, was imagined to be contemplating who should succeed him as ruler "of all the realms of Nonsense absolute" to "reign and wage immortal war on wit."

Another master of 17th-century English satirical poetry was John Wilmot, 2nd Earl of Rochester. He was known for ruthless satires such as "A Satyr Against Mankind" (1675) and a "A Satyr on Charles II."

Another exemplar of English satirical poetry was Alexander Pope, who famously chided critics in his Essay on Criticism (1709). Dryden and Pope were writers of epic poetry, and their satirical style was accordingly epic; but there is no prescribed form for satirical poetry.

The greatest satirical poets outside England include Poland's Ignacy Krasicki, Azerbaijan's Sabir and Portugal's Manuel Maria Barbosa du Bocage, commonly known as Bocage.

source

»»  READMORE...

Kinds of Poetry

What are the different kinds or genres of poetry? Would you like to go through a variety of poems by poets all around the world? Then you must read on…

Kinds of Poetry

In the words of William Wordsworth, one of the greatest poets of all time, all good poetry is a spontaneous overflow of powerful feelings: it takes its origin from emotion recollected in tranquility. Poetry is a beautiful manifestation of the spontaneous emotions of a poet. A poem is created when emotions find the right words to express themselves. A poem often begins in an abstract idea that is developed by the means of concrete words, without letting the idea lose its abstractness! Those of you with a poetic mind will agree with me on this, I am sure.

Poetry has a long and elaborate history. The earliest forms of poetry were recited and sung. With the passing years, it obtained a structured form that later evolved into a free verse format. Poets dealing with different subjects and presenting their ideas in different ways gave rise to various kinds of poetry. Let us look at the different types of poetry.

Acrostic: In acrostic poems, the first letters of each line of the poem are aligned vertically to form a word. Generally, the word formed thus, is the subject of the poem.

Ballad: Ballads are narrative poems that are supposed to be sung. The narrator usually starts with a dramatic scene and relates the narrative with dialog and actions.

Canzone: The word canzone, which means, a song, signifies any simple song-like composition. It is an Italian song or ballad.

Cinquain: Cinquain poems are five lines long. They do not rhyme.

Concrete: In this kind of poetry, the topographical arrangement of words supports the meaning conveyed by the poem. The poems form a picture of the topic on which they are centered.

Couplet: It is a very simple form of a verse, which contains two rhyming lines.

Diamante: This type of poetry is one of the simplest ones to write. The first line of a diamante is a single word; the second line consists of two adjectives describing that word, third line contains three words about the subject while the fourth line contains four. The fifth line and the lines that follow consist of a similar pattern of words describing the idea opposite to the subject of the poem. It seems this kind of poetry writing is simple and interesting. Doesn’t it?

Dramatic Poetry: A drama that is written in the form of verses to be recited or sung refers to the dramatic genre of poetry. This form of poetry has evolved from Greek and Sanskrit literature.

Epic Poetry: This genre of poetry is a type of narrative literature that narrates stories of mythological heroes. Homer’s Iliad and Odyssey and the great Indian epics of Mahabharata and Ramayana are a few of the noteworthy examples of epic poetry.

Free Verse: Free verses refer to the different styles of poetry, wherein the poems do not carry a specific meter. Free verses are a poet’s expressions, which are free from any rules or restrictions pertaining to the rhyme schemes of the poem.

Ghazal: This form of poetry is popular in the Arabic, Persian, Urdu and Bengali literature. It is characterized by five to fifteen couplets that have a refrain at the end of every second line. Each couplet of a ghazal can stand individually as each represents a distinct thought.

Haiku: It is an unrhymed form of poetry that is native to Japan. It contains three sections that can be written in a single line, but are written in three lines instead. The way it is broken into, is in essence the poetic effect of this poetic form. This kind of poetry contains a cutting word, which is known as a kireji and a season word, known as a kigo.

Iambic Pentameter: It is a relatively complex form of poetry that uses syllables to bring in a musical element to the poems.

Jintishi: Native to China, Jintishi is a poetic form based on tonal patterns consisting of the four tones of the classical Chinese language in every couplet. Jintishi is composed of eight lines in four couplets, wherein two couplets depict contrasting ideas but similar grammatical patterns. Du Fu, a poet of the 8th century was an important name in the world of Jintishi.

Limerick: Limerick is one of the very popular kinds of poetry. A limerick is a funny little poem with a rhyme scheme of ‘aabba’.

Lyric Poetry: Lyric poetry is of a personal nature, wherein a poet expresses his/her perceptions and ideas through poetry. Lyric poems deal with subjects like love, peace, loss and grief. T. S. Eliot is one of the prominent names in lyric poetry.

Minnesang: It refers to the German tradition of writing lyrics and songs. It became widely popular in the 12th century and continued until the 14th century. The poems belonging to this kind of poetry revolve around the subject of love.

Narrative Poetry: This is a genre of poetry that involves story-telling and is one of the very old forms of poetry. The content of these types of poems is intended to appeal the masses. Ovid, William Langland, Alexander Pope and Shakespeare are some of the notable figures in the field of narrative poetry.

Nursery Rhymes: It is one of the most popular types of poetry, especially a favorite of most of the kids. Nursery rhymes are short poems written for children and are usually handed over from one generation to another.

Ode: Originally developed by the Greek and Latin poets, Odes soon began to appear in different cultures across the world. Odes possess a formal poetic diction and deal with a variety of different subjects.

Pantoum: It is composed of quatrains, where the second and fourth lines of each verse are repeated as the first and third lines of the next stanza.

Pastourelle: It refers to an old French lyrical form. The poems in this category have the romance of a shepherdess as their central idea.

Prose Poetry: This genre of poetry blends prose and poetry. It is very similar to a short story. However, its concise nature and the use of metaphor in it are sufficient to classify it as a poetical form.

Rondeau: It consists of fifteen lines, which make use of two rhymes. It was a French form of poetry.

Ruba’i: This form of poetry is written as a four-line verse. It is written by the poets in Arabia and Persia.

Satirical Poetry: Sarcasm serves as a very powerful means of expressing criticism. An insult can most strongly be expressed through poetry. Romans have been using satirical poetry for political purposes.

Sestina: In this kind of poetry, there are six stanzas, each consisting of six lines without an element of rhyme. The words that appear at the end of the lines in the first stanza are repeated in other stanzas. A concluding stanza of three lines wherein the repeating words reappear in a peculiar way is an important characteristic of Sestina.

Sijo: It is a musical lyric popular among the Korean poets. It is written in three lines with a pause in the middle of every line.

Sonnet: Derived from Occitan and Italian words meaning ‘a little song’, Sonnet was originally a fourteen-line song that was based on a strict rhyme scheme and structure. Shakespeare, who wrote 154 sonnets, was one of the most important figures in the field of sonnets.

Stave: see Stev

Stev: It is a form of lyrical poetry that is prominent in Scandinavia. Stave is the English version of this kind of poetry.

Tanka: It is an unrhymed kind of poetry that originated in Japan. It came up as a shorter version of the Japanese formal poetry and the poems of this type were primarily based on personal themes. The emergence of Tanka dates back to the Nara period. It became popular in the 13th century and is continues being practiced till today.

Verse Fable: The poems that belong to this genre of poetry consist of stories set into verses. Fables involving natural elements and inanimate objects carrying a moral or message for the masses are expressed through verses. Verse fables use different types of rhyming schemes.

Villanelle: The poems of this type consist of nineteen lines made up by five triplets and a concluding quatrain. This form of poetry has received impetus since the late 19th century, giving rise to poets like Elizabeth Bishop and Dylan Thomas.

With this, we covered a detailed list of the different kind of poetry as also the various genres of poetry. Let us now have a glimpse of the different types of poetry categorized on the basis of the subjects they deal with.

Baby Poems: Babies are the sweetest creations of nature. Buzzle brings you a collection of baby poems.

Poems on Birth and Death: Birth signifies a brand new beginning while death marks the end of life; the end of everything. See what these poets have to say through their poems about life and their birth and death poems.

Break Up Poems: Breaking a relationship is always painful. It takes moments to say "hello" but ages to bid goodbye. Here are some break up experiences some poets have shared through their break up poems.

Children and Teen Poetry: For you kids and teenagers out there, here are separate sections of poems just for you all! Go through the children’s poems and teen poetry.

Dark Poetry: Life is beautiful. But the negativities like hatred, loneliness, depression and pain eclipse life’s beauty. Here are some portraits of dark emotions, which poets from around the world have sketched through their dark poetry and sad poems.

Dream Poetry: Poets are dreamers. They weave poems from their world of dreams. Go through some good poems on dreams and fantasy.

Family Poems: Your family means the world to you. Doesn’t it? Go through some family poems by some budding poets from the different parts of the world.

Funeral Poems: Here is a collection of funeral poems and articles about funeral poetry. Death ends life, leaving behind memories of the dead. See the poets on Buzzle put across this emotion through their poems in loving memory.

Funny Poems: Tickle your funny bone by going through the funny poems. Laughs are good for health!

Goodbye Poems: Take a look at the collection of goodbye poems.

Love Poems: Love is one of the most wonderful feelings. Here are some love poems by poets on Buzzle. Share their experiences of being in love.

Nature Poems: The beauties of nature have always interested poetic minds. These nature poems by some budding poets around the world are worth a read.

Poems about Life: Some say that life is a journey while others call it an adventure. Here is what some poets have to say about life through their poems on life.

Poems for Special Occasions: Here is Buzzle’s collection of some beautiful poems for those special occasions in life. I am sure you will enjoy reading these birthday poems as well as these wedding poems. Here is a collection of some poetic expressions on Christmas. Go through Christmas poems.

Poems on War and Peace: Wars personify grief and destruction. Peace is what we yearn for. Listen to what these poets have to say through their poems on war and peace.

Relationship Poems: Relationships form a crucial aspect of life. It is these relationships that make life worth living. Here is a collection of some relationship poems. Friendship is one of the most beautiful relationships in life.Friendship Poems are worth a read! When it comes to relationships, how can you forget Valentine’s Day poems?

Rite of Passage and Identity Poems: Life is a continuous process of learning. Life is about learning to live and knowing yourself. Go through these poems on identity and rite of passage.

The discussion about poetry does not end here. Buzzle’s section of poetry and poems is a must-read. Having a glimpse of poetry just makes us realize that literature hosts a huge collection of these exquisite kinds of poetry and a legacy of many brilliant poets who enlivened the different poetic forms. Hats off to all of them! sumber

»»  READMORE...

Bentuk-Bentuk Sastra Indonesia

------------------------------------
mantra – bidal – pantun – seloka – gurindam – syair – dongeng – tambo – kaba – hikayat – roman – novel – kisah – biografi – esei – kritik – syair – masnawi – rubai – kit’ah – gazal – elegi – romance – balada – idylle – satire – epigram – himne – ode – sonata – distichon – tersina – quatrain – quint – sektet – septime – oktaf – stanza – parable – fabel – legenda – mythe – jenaka – sage – roman – novel – tragedy – komedi – pantomime – opera – sendratari – tableau

------------------------------------


Karya sastra Indonesia dapat dirinci dari sisi zaman dan bentuknya. Menurut zamannya, sastra Indonesia data dibedakan menjadi (1) sastra lama/melayu, (2) sastra peralihan/sastra jaman Abdullah, dan (3) sastra Indonesia baru. Sedangkan menurut bentuknya, sastra Indonesia dapat dibedakan menjadi (1) puisi, (2) prosa, dan (3) drama. Di antara puisi dan prosa masih terdapat satu bentuk sastra yang sering disebut dengan prosa lirik. Ingin melihat lembih jelas, silakan download di sini.

Puisi Indonesia secara lebih spesifik bisa dibedakan menjadi dua, yakni (1) puisi lama dan (2) puisi baru. Ada berbagai bentuk puisi lama/Melayu, yaitu (a) mantra, (b) bidal, (c) pantun, (d) seloka, (e) gurindam, (f) syair, (g) puisi pengaruh Arab/Parsi. Sedangkan puisi Indonesia baru dapat dirinci menjadi (a) jenis puisi sesuai banyaknya baris, (b) jenis puisi sesuai isi), dan (c) puisi bebas/puisi modern. Ingin lebih jelas silakan download di sini.

Genre prosa Indonesia menurut jamannya dapat dibedakan menjadi dua bagian, yaitu (1) prosa lama/Melayu dan (2) prosa Indonesia baru. Prosa lama/Melayu masih bisa dirinci menjadi (a) dongeng, (b) tambo, (c) kaba, (d) cerita, (e) hikayat, (f) sejarah, dan (g) silsilah. Sedangkan prosa baru dapat dirinci menjadi (a) roman, (b) novel, (c) kisah, (d) biografi, (e) otobiografi, (f) esei, dan (g) kritik

Seperti pernah ditulis di postingan lain di sini, salah satu bentuk puisi lama adalah bidal. Menurut pemakaiannya, bidal dapat dibedakan menjadi peribahasa, ungkapan, perumpamaan, pepatah, ibarat, tamsil, amsal, dan pemeo.

Beberapa bentuk puisi Arab. Parsi yang menjadi bagian dalam puisi lama antara lain syair, masnawi, rubai, kit’ah, dan gazal. Tentang pengertian dan contoh-contoh puisi ini silakan lihat di sini, atau di sini, atau juga di sini

Puisi Indonesia baru menurut isinya dapat dibedakan menjadi elegi, romance, balada, idylle, satire, epigram, himne, dan ode. Pengertian dan contoh-contoh puisi ini silakan lihat di postingan lain di sini, di sini, dan juga di sini

Puisi Indonesia Baru menurut bentuknya dapat dibedakan menjadi sonata, sajak bebas, distichon, tersina, quatrain, quint, sektet, septime, dan oktaf/stanza. Contoh-contoh distichon sampai oktaf silakan lihat di postingan lain di sini. Sedangkan pembahasan lebih rinci tentang soneta silakan lihat di postingan lain di sini.

Salah satu bentuk puisi lama yang cukup popular adalah pantun. Ingin melihat macam-macam pantun silakan download di sini. Postingan lain juga pernah membicarakan contoh-contoh pantun secara lengkap. Silakan lihat di sini.

Pantun sering dibedakan dan dibandingkan dengan syair. Perbedaan pantun dengan syair secara lebih jelas bias didownload di sini.

Di Indonesia juga pernah dikenal roman dan novel. Apa perbedaan roman dengan novel? Ingin tahu? Silakan download di sini.

Prosa lama Indonesia berbentuk dongeng. Dongeng sering dibedakan menjadi fabel, legenda, mythe, jenaka/lelucon, sage, dan parabel. Di blog ini banyak sekali diposting berbagai macam dongeng. Silakan surfing sendiri. Atau silakan klik menu dongeng dan silakan pilih sendiri dongeng mana yang ingin diketahui.

Masih banyak lagi informasi tentang bentuk-bentuk sastra Indonesia. Capek nih nulis terus. Kalau ingin mengetahui secara rinci silakan download di sini.

»»  READMORE...

Mengenal SONETA

SONETA ITALIA - SONETA SHAKESPEARE – SONETA INDONESIA


Soneta berasal dari bahasa Itali, dari kata sonetto yang berarti 'suara lagu'. Pujangga soneta Itali yang terkenal di antaranya Boccacio, Petrarca, dan Dante Alighieri. Puisi ini terkenal di Itali kira-kira abad ke-13. Masuk ke Negeri Belanda pada abad ke-16. Tapi pada waktu itu di Negeri Belanda belum disenangi. Baru pada masa Jacques Perk (lahir pada tahun 1859) muncul gubahan sonetanya pada tahun 1882 dengan judul "Mathilde". Pada waktu itu muncul Angkatan Delapan puluhan di Negeri Belanda dan menggubah sonata menjadi kegemaran mereka.


Di Inggris soneta masuk pada abad ke-16 juga. Pujangganya yang gemar menggunakan soneta di antaranya: Shakespeare (1564-1616) dan Sir Thomas Wyatt (1503-1542).

Pada awal abad ke-20 mulai banyak putra Indonesia yang belajar ke Negeri Belanda. Mereka ini pun tertarik kepada soneta dan setelah mereka kembali ke tanah air, mereka gubahlah soneta dalam puisi Indonesia. Tahun 1921 muncul soneta di Indonesia yang kemudian sangat digemari oleh beberapa penyair Pra-Pujangga Baru: Muh. Yamin, Rustam Effendi, Y.E. Tatengkeng, Mozasa, Sanusi Pane, A.M. Dg. Myala, Intoyo, dan Ali Hasjmy.

Berikut ini disajikan aturan dan contoh-contoh soneta Itali, soneta Shakespeare, dan variasi-variasi soneta Indonesia.


Soneta Itali

Syarat-syaratnya ialah:


Terdiri atas 4 bait. Dua bait bagian atas tersusun atas 4 larik atau kuatrin dan dua bait bagian bawah tersusun atas 3 larik yang disebut terzin.

Kedua kuatrin merupakan satu kesatuan yang disebut juga oktaf dan kedua terzin merupakan satu kesatuan yang disebut sekstet.

Oktaf umumnya melukiskan keindahan atau kejadian alam sedangkan sekstet merupakan isi atau kesimpulan.

Antara oktaf dan sekstet ada peralihan yang disebut volta.

Rima akhir lariknya: abba - abba - cdc - dcd. Misalnya (dalam soneta Indonesia):

SENJA

Malam turun perlahan-lahan
Damai sentosa hening tenang
Sunyi senyap alam sekarang
Suara angin tertahan-tahan

Bunga di kebun menutup kuntum
Lalu tidur di dalam duka
Burung termenung mengingat suka
Dalam sarang rasa dihukum

Sukma sunyi seperti dahsyat
Lemah lesu karena rawan
Hati rindu memandang alam.

Diam takut menanti malam
Terkenang aku akan rupawan
Akan adinda diikat adat
(Sanusi Pane)


Soneta Shakespeare

Syarat-syaratnya ialah:

Terdiri atas 4 bait. Bait pertama, kedua, dan ketiga masing masing 4 larik. Bait terakhir terdiri atas 2 baris atau distikhon.

Tiga kuatrin: pertama, kedua, dan ketiga melukiskan hal yang umum, keindahan ataupun kejadian alam.

Dua baris terakhir merupakan kesimpulan atau isi soneta

Rima pada akhir lariknya tersusun sebagai berikut: abb - cdcd - efef - gg.

Dua baris akhir yang merupakan kesimpulan itu disebut cauda atau koda.

Misalnya:

Come, sleep, o sleep! the certain knot of peace
The baiting-place of wit, the balm of woe
The poor man's wealth, the prisoner's release
The indifferent judge between the high and low

With shield of proof shield me from out the prease
Of those fierce darts Despair at me doth throw
O make me in these civil wars to cease
I will good tribute pay, if thou do soo

Take thou of me smooth pillows, sweetest bed
A chamber deaf of noise and blind of light
A rosy garland and a weary head:
And if these things, as being thine in right ,

Move not thy heavy grace, thou shalt in me
Livelier than elsewhere, Stelle's image see


Kemungkinan Susunan Bait Soneta Indonesia

a. 4-4-3-3

Misalnya:

GEMBALA

Perasaan siapa tidakkan nyala,
Melihat anak berlagu dendang,
Seorang saja di tengah padang,
Tiada berbaju buka kepala.

Beginilah nasib anak gembala,
Berteduh di bawah kayu nan rindang,
Semenjak pagi meninggalkan kandang,
Pulang ke rumah di senja kala.

Jauh sedikit sesayup sampai,
Terdengar olehku bunyi serunai,
Melagukan alam nan molek permai.

Wahai gembala di segara hijau,
Mendengarkan puputmu menurutkan kerbau,
Maulah aku menurutkan dikau.
(M. Yamin)

b. 4-4-4-2

Misalnya:

DI KAKI GUNUNG

Hawa meresap ke urat syaraf
Membawa wangi bunga-bungaan
Diringi kabut tipis melayap
Enggan ke gunung merayu hutan

Angin lembut membuai daun
Serentak cemara menggamit awan
Sedang langit roma kilauan
Setiap garis lukisan kudus

Di sini sunyi alam selalu
Tempat burung terbang berkibar
Tempat dunia tabah menunggu
Menanti hidup kan rombok mekar

Di sini sunyi alam selalu
Di sini rindu menampung sinar.
(Mozasa)


c. 4-4-6

Misalnya:

NASIB

Bagai orang yang salah larasnya
Mengharu harmoni di dalam orkes
Lagu hidupku kini tak beres
Lakuku kurang lurus dan cerkasnya

Karena didikan agak keliru
Hidupku terdasar perseorangan
Sekarang zaman perkitaan
Sesat dan sasar menganyam nasibku.

Lamalah sudah aku berperang
Melawan musuh di dalam diri
Kubujuk halus keras kuhantam
Amat sedikit kudapat menang
Kebinasaan yang telah mendalam
Susah ditukar, sukar disiangi.
(Intoyo)

d. 8-3-3

Misalnya:

Hijau tampaknya bukit barisan
Berpuncak Tanggamus dengan Singgalang
Putuslah nyawa hilanglah badan
Lamun hati terkenang pulang
Gunung tinggi diliputi awan
Berteduh langit malam dan siang
Terdengar kampung memanggil tolau
Rasakan hancur tulang belulang

Habislah tahun berganti zaman
Badan merantau sakit dan senang
Membawakan diri untung dan malang

Di tengah malam terjaga badan
Terkenang bapak sudah berpulang
Diteduh selasih kemboja sebatang

(M. Yamin)


e. 14 baris sekaligus sebait

Misalnya:

MELATI

kau datang dengan menari, tersenyum simpul
Seperti dewi, putih kuning, ramping halus
Menunjukkan diri, seperti bunga yang bagus
Dalam sinar matahari, membuat timbul
Di dalam hati berahi yang suci permai
Jiwa termenung, terlena dalam samadi
O, Melati memandang seperti Pamadi
Kebakaan kurasa, luas tenaga dan damai
Engkau tinggal sebagai bunga dalam taman
Kenang-kenangan: dipetik tidakkan dapat
Biar warna dan wangi engkau berikan
Engkau seperti binatang di balik awan
Terkadang-kadang sejurus berkilat-kilat
Tapi jauh takkan tercapai tangan.

(Sanusi Pane)

f. Ada lagi bentuk soneta yang mendapat tambahan larik atau bait yang cukup banyak. Hal ini terjadi karena penyair merasa belum puas menyampaikan curahan perasaan dengan sonata yang dibatasi oleh 14 larik. Karena itu ditambahnya dengan larik-larik yang cukup banyak. Larik-larik tambahan dalam soneta itu juga disebut koda atau ekor soneta.

Misalnya:

UNTUK TINI KASUMA

Sungguh benar hamba termenung,
Hijau barisan di hati pun lekat,
Berbukit-bukit gunung-gemunung,
Diselimuti awan jauh dan dekat.

Sungguh benar di jantung terkandung,
Lautan berombak berpangkat-pangkat,
Mengejar pantai tanahku indung,
Berbuih putih intan terikat.

Sungguh begitu dahulu kupandang,
Waktu badanku suka dan riang,
Bermain di pantai di gunung padang,
Tetapi sekarang walaupun muda,
Alam begitu hilang di mata,
Cuma dirasakan di dalam dada.

Bukit barisan kupandang kabur,
Terlukis di awang awan-gemawan,
Berkaki laut debur-mendebur,
Merdu bunyinya rindu dan rawan,
Gulung-gemulung suara malam,
Ombak ke pasir derai-berderai,
Desir-mendesir di hari kelam,
Memuji pulauku sorak-semarai,
Semuanya itu nyaring kudengar,
Memanggil badan tulang-belulang,
Masuk ke dada di jantung tergambar,
Supaya kembali lekaslah pulang,
Aduhai diriku sepantun burung,
Mata lepas badan terkurung.

(M. Yamin)

»»  READMORE...

Aliran Karya Sastra

ALIRAN-ALIRAN SASTRA


Aliran sastra pada dasarnya berupaya menggambarkan prinsip (pandangan hidup, politik, dll) yang dianut sastrawan dalam menghasilkan karya sastra. Dengan kata lain, aliran sangat erat hubungannya dengan sikap/jiwa pengarang dan objek yang dikemukakan dalam karangannya.



Pada prinsipnya, aliran karya sastra dibedakan menjadi 2 bagian besar, yakni (a) idealisme, dan (b) materialisme.

Idealisme adalah aliran romantik yang bertolak dari cita-cita yang dianut oleh penulisnya. Menurut aliran ini, segala sesuatu yang terlihat di alam ini hanyalah merupakan bayangan dari bayangan abadi yang tidak terduga oleh pikiran manusia. Aliran idealisme ini dapat dibagi menjadi (a) romantisme, (b) simbolik, (c) mistisisme, (d) surealisme

Romantisme adalah aliran karya sastra yang sangat mengutamakan perasaan, sehingga objek yang dikemukakan tidak lagi asli, tetapi telah bertambah dengan unsur perasaan si pengarang. Aliran ini dicirikan oleh minat pada alam dan cara hidup yang sederhana, minat pada pemandangan alam, perhatian pada kepercayaan asli, penekanan pada kespontanan dalam pikiran, tindakan, serta pengungkapan pikiran. Orang-orang aliran ini menganggap imajinasi lebih penting daripada aturan formal dan fakta. Aliran ini kadang-kadang berpadu dengan aliran idealisme dan realisme sehingga timbul aliran romantik idealis, dan romantik realisme.

Romantik idealis adalah aliran kesusastraan yang mengutamakan perasaan yang melambung tinggi ke dalam fantasi dan cita-cita. Hasil sastra Angk. Pujangga Baru umumnya termasuk aliran ini. Sedangkan romantik realisme adalah alira kesusastraan yang mengutamakan perasaan bertolak darikenyataan (contoh: puisi-puisi Chairil Anwar dan Asrul Sani)

Simbolik. Aliran ini muncul sebagai reaksi atas realisme dan naturalisme. Pengarang berupaya menampilkan pengalaman batin secara simbolik. Dunia yang secara indrawi dapat kita cerap menunjukkan suatu dunia rohani yang tersembunyi di belakang dunia indrawi. Aliran ini selalu menggunakan symbol atau perlambang hewan atau tumbuhan sebagai pelaku dalam cerita. Contoh karya sastra yang beraliran ini misalnya Tinjaulah Dunia Sana, Dengarlah Keluhan Pohon Mangga karya Maria Amin, Kisah Negara Kambing (Alex Leo)


Mistisisme adalah aliran kesusastraan yang bersifat melukiskan hubungan manusia dengan Tuhan. Mistisisme selalu memaparkan keharuan dan kekaguman si penulis terhadap keagungan Maha Pencipta. Contoh karya sastra yang beraliran ini adalah sebagaian besar karya Amir Hamzah, Bahrum Rangkuti, dan JE Tatengkeng.

Surealisme adalah aliran karya sastra yang melukiskan berbagai objek dan tanggapan secara serentak. Karya sastra bercorak surealis umumnya susah dipahami karena gaya pengucapannya yang melompat-lompat dan kadang terasa agak kacau. Menurut sejarahnya, aliran ini lahir karena gerakan pembaharuan dalam dunia seni dan berkembang di Prancis (alam bawah sadar seharusnya digali dan dimanfaatkanà ungkapan batin yang irasional seperti mimpi, intuisi, asosiasi bebas perlu dipelihara dengan berpedoman pada psiko-analisa ala Freud. Surealis ingin membebaskan manusia dari belenggu kebudayaan dan intelektualitas) Contoh karya sastra aliran ini misalnya Radio Masyarakat (Rosihan Anwar), Merahnya Merah (Iwan Simatupang), Tumbang (TrisnoSumardjo).

Materialisme berkeyakinan bahwa segala sesuatu yang bersifat kenyataan dapat diselidiki dengan akal manusia. Dalam kesusastraan, aliran ini dapat dibedakan atas realisme dan naturalisme.

Realisme adalah aliran karya sastra yang berusaha menggambarkan/memaparkan/ menceritakan sesuatu sebagaimana kenyataannya/adanya. Aliran ini umumnya lebih objektif memandang segala sesuatu (tanpa mengikutsertakan perasaan). Sebagaimana kita tahu, Plato dalam teori mimetik-nya pernah menyatakan bahwa sastra adalah tiruan kenyataan/realitas. Berangkat dari inilah kemudian berkembang aliran-aliran seperti: naturalisme dan determinisme.

Realisme sosialis adalah aliran karya sastra secara realis yang digunakan pengarang untuk mencapai cita-cita perjuangan sosialisme

Naturalisme adalah aliran karya sastra yang ingin menggambarkan realitas secara jujur bahkan cenderung berlebihan dan terkesan jorok. Aliran ini berkembang dari realisme. Ada tiga faham yang berkembang dari aliran realisme (1) scientisme (hanya sains yang dapat menghasilkan pengetahuan yang benar), (2) positivisme ( menolak metafisika, hanyalewa pancaindra kita berpijak pada kenyataan), dan (3) determinisme (segala sesuatu sudah ditentukan oleh sebab musabab tertentu, tak ada kemauan bebas à perang, bencana alam, nasib).

Impresionisme adalah aliran kesusastraan yang memusatkan perhatian pada apayang terjadi dalam batin tokoh utama. Impresionisme lebiuh mengutamakan pemberian kesan/pengaruh kepada perasaan daripada kenyataan atau keadaan yang sebenarnya. Beberapa pengarang Pujangga Baru memperlihatkan impresionisme dalam beberapa karyanya.

Ada pula yang menyebut aliran psikologisme. Sebenarnya, aliran psikologisme tidak ada. Yang ada adalah penelitian psikologi sastra. Analisis sastra yang membahas interaksi antara hidup pengarang dan karya-karyanya, analisis teks sastra dengan pendekatan ilmu psikologi, dsb.

»»  READMORE...

Tua itu pasti , tapi Dewasa itu Pilihan Tuhan

Suatu malam, ibu yg bangun sejak pagi, bekerja keras sepanjang hari, membereskan rumah tanpa pembantu, jam tujuh malam ibu selesai menghidangkan makan malam utk ayah, sangat sederhana, berupa telur mata sapi, tempe goreng, sambal teri dan nasi.

Sayangnya krn mengurusi adik yg merengek, tempe dan telor gorengnya sedikit gosong!

Saya melihat ibu sedikit panik, tapi tdk bisa berbuat banyak, minyak gorengnya sdh habis.

Kami menunggu dgn tegang apa reaksi ayah yg pulang kerja pasti sdh capek, melihat makan malamnya hanya tempe dan telur gosong.

Luar biasa! Ayah dgn tenang menikmati dan memakan semua yg disiapkan ibu dgn tersenyum, dan bahkan berkata, "Bu terima kasih ya!" Lalu ayah terus menanyakan kegiatan sy & adik di sekolah.

Selesai makan, masih di meja makan, sy mendengar ibu meminta maaf krn telor & tempe yg gosong itu & satu hal yg tidak pernah sy lupakan adalah apa yg ayah katakan:

"Sayang, aku suka telor & tempe yg gosong."

Sebelum tidur, sy pergi utk memberikan ciuman selamat tidur kpd ayah, sy bertanya apakah ayah benar-benar menyukai telur & tempe gosong?"

Ayah memeluk sy erat dg kedua lengannya & berkata, "Anakku, ibu sdh bekerja keras sepanjang hari & dia benar-benar sdh capek,

Jadi sepotong telor & tempe yg gosong tdk akan menyakiti siapa pun kok!"

Ini pelajaran yg saya praktekkan di tahun-tahun berikutnya; "Belajar menerima kesalahan orang lain, adalah satu kunci yg sangat penting utk menciptakan sebuah hubungan yg sehat, bertumbuh & abadi.

Ingatlah emosi tdk akan pernah menyelesaikn masalah yg ada, jd selalulah berpikir dewasa. Mengapa sesuatu hal itu bisa terjadi pasti punya alasannya sendiri.

Janganlah kita menjadi org yg egois hanya mau dimengerti, tapi tdk mau mengerti.

Tua itu pasti, tapi Dewasa itu PILIHAN.

 

copas dari tetangga.......ƪ(•. --͡)Ʃ 

 

 http://www.lailahaillallah.com/profile-bidadari/blog/tua-itu-pasti-tapi-dewasa-itu-pilihan/

»»  READMORE...

Karena Aku Takut Jatuh Cinta

 Segala Puji bagi Allah Tuhan Seru sekalian alam.Tuhan Yang Maha Rahman.Maha Rahim..

Shalawat serta salam senantiasa tercurah untuk kekasih Allah, Muhammad Rasulullah Shallahu 'alaihi wassalam.Allahumma Shalli wa Salim Ala Sayyidina Muhammadin wa Ala aali  Sayyidina  Muhammadin  fi Kulli Lam Hatin wa na Fasinn bi'adadi Kulli Ma'lu Mil Lak.

`*•Yaa Rabbi•*´¯)Ajarilah kami bagaimana memberi sebelum meminta,berfikir sebelum bertindak,santun dalam berbicara,tenang ketika gundah,diam ketika emosi melanda,bersabar dalam setiap ujian.

Jadikanlah kami orang yg selembut Abu Bakar Ash-Shiddiq,sebijaksana Umar bin Khattab,sedermawan Utsman bin Affan,sepintar Ali bin Abi Thalib,sesederhana Bilal,setegar Khalid bin Walid radliallahu'anhumღAmiin ya Rabbal'alamin.
"Telah pasti datangnya ketetapan Allah, maka janganlah kamu meminta-minta agar disegerakan (datang)nya. Mahasuci Allah dan Mahatinggi dari apa yang mereka persekutukan." (QS. 16 : 1)..

Hari-Hari terakhir jadi terasa sedikit berat. Beberapa hal yang harus dikerjakan secara bersamaan datang tak terbendung.

Masih sibuk di depan komputer, aku mencoba untuk menguatkan hati lewat nasyid-nasyid yang kuputar lewat media player di layar monitor yang masih setia menemaniku. Tapi kemudian aku tertegun sejenak, karena terdengar sebuah lagu yang begitu menggetarkan hatiku.

Di kedalaman hatiku tersembunyi harapan yang suci .Tak perlu engkau menyangsikan.Lewat keshalihanmu yang terukir menghiasi dirimu .Tak perlu dengan kata-kata.

Sungguh walau kukelu tuk mengungkapkan perasaanku,Namun penantianmu pada diriku jangan salahkan,Kalau memang kau pilihkan aku.Tunggu sampai aku datang nanti.Kubawa kau pergi kesyurga abadi,Kini belumlah saatnya aku membalas cintamu.Nantikanku di batas waktu.

Teringat bahwa aku begitu lemah dan tak tahu arah. Lamunanku kembali terbangun dalam kenangan-kenangan dengan orang yang beberapa bulan terakhir ini menghiasi fikirku. Seseorang yang terlihat begitu sempurna di hatiku, meski tak pernah sekalipun aku melihat dirinya dalam dunia nyata.

Datangnya begitu tiba-tiba dan tak pernah kuduga. Dia datang dalam hari-hariku sebagai teman dunia maya. Hingga akhirnya kini dia menghilang, pergi seiring dengan berjalannya waktu.

Sebuah perkenalan yang diawali dengan niatan yang baik. Aku ingin menjadi sahabatnya, karena bagiku sebuah ikatan persaudaraan teramatlah penting.

Tapi hatiku terlalu rapuh dan lemah, tak kuasa aku menjaga segumpal darah di dalam tubuh yang hina ini. Aku mulai merasakan ada sesuatu yang berbeda, rasa yang mungkin juga pernah hadir dalam hatiku.

Malam-malamku kubangun dalam sujud yang kupenuhi dengan tangis. Ketakutanku akan hadirnya rasa itu begitu dalam. Aku mencoba menyerahkan segalanya padaNya yang menguasai setiap hati manusia. Aku meminta padaNya yang telah begitu menyayangiku yang begitu hina ini, kuminta agar hati ini dikuatkan dan agar hati ini tak lagi terjebak pada rasa yang semu. Karena aku takut rasa itu akan menjauhkanku dariNya.

Aku mencoba tabah, berbagai hal kulakukan demi menenangkan hati ini. Kubuka musyafku, kubaca surah Ar-Rahman yang begitu indah dan menjadi pengobat lukaku selama ini.

Tapi kemudian aku kembali teringat kepadanya yang tak pernah kutahu siapa. Tak kuasa menahan air mata, kembali aku berpasrah padaNya karena aku benar-benar takut.

Dia benar-benar sosok yang sempurna di hatiku. Masih terbayang jelas bahwa dia selalu hadir dalam setiap masalah yang kuhadapi. Dia begitu sempurna bukan karena fisik ataupun kekayaannya.

Tapi dia begitu terlihat sempurna karena dia selalu mencoba mendekatkan hatinya pada Rabb-nya. Orang yang semakin jarang kutemui dalam kehidupan yang ada di sekitarku.

Tapi aku kembali pada diriku. Aku terlalu lemah untuknya, terlalu hina jika disandingkan dengannya, karena aku bukanlah bidadari syurga, yang selalu sempurna dalam setiap hal. Aku tak seindah mereka yang selalu dapat menjaga agama dalam setiap hela nafas. Dan aku takut jatuh cinta.

Kemudian dia mulai pergi seiring berjalannya waktu.Aku mencoba untuk tabah dan ikhlas dalam menjalani ini semua, karena kutahu, Allah tidak akan menguji diri ini melebihi batas kemampuanku. Dan kutahu, Dia akan memberi yang terbaik untukku.

Aku kembali tersadar dari lamunan.Segera aku beristighfar,kemudian kulirik penunjuk waktu yang terdapat di pojokan monitor. Pukul dua dini hari, saatnya aku untuk mengistirahatkan diri.

Tapi rasa hati ini menginginkan untuk berjumpa denganNya karena aku begitu merindukannNya. Dan, malam ini pun aku kembali larut dalam tangis ketakutanku, karena aku takut jatuh cinta. 

 

 

 

by MENJEMPUT BIDADARI (Angel Heart) in Sastra Sufi

 

 http://www.lailahaillallah.com/profile-bidadari/blog/karena-aku-takut-jatuh-cinta/

»»  READMORE...

Ketika...

BISMILLAAH....

Ketika merasa lelah dan tak berdaya dari usaha yang sepertinya sia sia…
... Allah Subhanahu Wa Ta'ala tahu betapa keras engkau telah berusaha...

Ketika menangis sekian lama dan hatimu telah merasa pedih...
Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah menghitung air matamu.

Ketika brpikir hidupmu menunggu sesuatu dan waktu serasa berlalu begitu saja...
Allah Subhanahu Wa Ta'ala sedang menunggu bersamamu.

Ketika merasa sendirian dan teman temanmu terlalu sibuk untuk menelpon....
Allah Subhanahu Wa Ta'ala selalu berada disampingmu.

Ketika berpikir telah mencoba segalanya dan tidak tahu lagi hendak berbuat apa lagi....
Allah Subhanahu Wa Ta'ala sudah tahu jawabannya.

Ketika segala sesuatu menjadi tidak masuk akal merasa tertekan...
Allah Subhanahu Wa Ta'ala dapat menenangkanmu.

Jika tiba tiba kau dapat melihat jejak jejak harapan...
Allah Subhanahu Wa Ta'ala sedang berbisik kepadamu.

Ketika segala sesuatu berjalan lancar dan kau ingin mengucap syukur...
Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah memberkatimu.

Ketika sesuatu telah terjadi dan kau dipenuhi ketakjuban...
Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah tersenyum kepadamu.

Ketika kau mempunyai tujuan untuk dipenuhi dan mimpi untuk digenapi....
Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah membuka matamu dan memnaggilmu dengan namamu.

Dimanapun dan kemanapun kau menghadap....
ALLAH MAHA TAHU... 

 

 

 

 

by MENJEMPUT BIDADARI (Angel Heart) in Sastra Sufi  

 http://www.lailahaillallah.com/profile-bidadari/blog/ketika-3/

»»  READMORE...

Ketahuilah...Hati akan terasa Manis

Dapatkah tersenyum ketika hati menangis dan teriris ???
Ketahuilah, akan terasa manis ketika kita menyadari itu bagian dari kasih Ilahi
dan Allah memindahkan kebaikan-kebaikan orang yang menyakiti kita...

Dapatkah bangkit ketika terpuruk ???
Ketahuilah, akan terasa Manis ketika kita menyadari...
Bahwa Allah sedang menyapa dengan cinta-Nya Agar kita tumbuh besar dan kuat...

Dapatkah kita memberi ketika diri sendiri dalam kekurangan ??
Ketahuilah, hati akan terasa manis ketika kita bisa membahagiakan orang lain,
Bukan membahagiakan diri sendiri.......

Dapatkah kita memaafkan ketika kita dibenci dan di hina ???
Ketahulah, bahwa itu adalah bagian dari penyucian diri...
ketika ikhlash hanya mengharap ridlo Ilahi....

Dapatkah kita melupakan kegagalan ketika kita masih berkubang didalamnya ???
Ketahuilah,Hati akan terasa manis ketika kita menyadari , bahwa itu adalah awal dari kesuksesan kita.................

Dapatkah melupakan masa lalu yang menyakitkan ????
Ketahuilah, hati akan terasa manis ketika menyadari itulah jalan yang harus ditempuh
Untuk mengawali kebahagiaan yang akan diberikan Allah sebagai penggantinya

Dapatkah menghilangkan duka karena kehilangan ????
Ketahuilah, hati akan terasa manis ketika menyadari...
Bahwa Tuhan telah meminjamkan kepada kita beberapa saat.....

Dapatkah bertahan dalam penderitaan dan cobaan yang terus mendera ?????
Ketahuilah, hati akan terasa manis ketika hati berusaha untuk menumbuhkan kesabaran dan rasa syukur..............
Dan menyadari itu bagian dari cara Allah menyayangi hambanya...
Seperti Allah menyayangi para Nabi dan Rasul-Nya............. 

 

 

by MENJEMPUT BIDADARI (Angel Heart) in Sastra Sufi  

 http://www.lailahaillallah.com/profile-bidadari/blog/ketahuilah-hati-akan-terasa-manis/

»»  READMORE...

Nasihat Ilmu

Berkata Al-Faqiirul Haqiirul Faanii, al-Muznibul Jaanii, ar-Raajii min Rabbihil ‘Afwa ma’a Buluughil Aamaanii, Muhadir bin Haji Joll as-Sanariyy:

“Para masyaikhku telah menasihatkanku beberapa perkara:

“Ikhlaskan niatmu dalam menuntut ilmu kerana sukar bagi hati untuk dimasuki cahaya jika di dalamnya ada sesuatu yang dibenci Allah.”

“Sucikan hatimu dari kekotoran maksiat kerana hati yang kotor tidak dapat menerima rahsia-rahsia ilmu dan kurniaan Allah.”

“Tuntutlah ilmu agama secara talaqi daripara masyaikh yang bersanad kerana ada padanya madad dan keberkatan.”

“Ilmu adalah sangat mulia. Justeru, bersabarlah dalam menuntut ilmu kerana semakin bertambah mulia sesuatu yang dituntut, maka semakin bertambah pula keletihan dan kepayahan dalam mencapainya.”

“Muliakanlah para ulama’, ilmu dan kitab-kitab mereka. Lazimikanlah dirimu untuk membaca kisah-kisah dan kitab-kitab para Salafus Soleh dan ulama Khalaf yang soleh terutamanya kitab Ihya ‘Ulumiddin karangan Hujjatul Islam, Al-Imam Al-Ghazzali kerana ia adalah perbendaharaan dari segala macam ilmu dan penawar yang mujarab bagi penyakit-penyakit hati.”

“Menuntut ilmu bukan hanya untuk mengisi otak dan fikiran, tetapi juga untuk memperhaluskan perasaan dan menyuburkan kebijaksanaan. Apa yang dicari bukan hanya semata-mata ilmu, tetapi juga manfaat dan keberkatannya. Justeru, jagalah adab-adab ketika menuntut ilmu untuk memperolehinya.”

“Cintailah Rasulullah dan keturunannya kerana jika hanya berilmu tanpa Mahabbatun Nabi, hati akan menjadi ‘gersang’.”  by SyarƖfaĦ ĴamЄЄla in Mutiara Nasehat

 

 http://www.lailahaillallah.com/I_F_A/blog/nasihat-ilmu/

»»  READMORE...

Surat Untuk Ukhtiku Sayang ♥

Wahai pujaan hati ku.....

Ketika kedipan mata dan hembusan nafas yang keluar dari tubuh, kita tak pernah tahu apakah masih ada kesempatan untuk sekali lagi mengedipkan mata dan menghembuskan nafas. Bahkan kita tak bisa menjamin pada diri sendiri untuk sekedar bisa menarik nafas yang sama pada detik berikutnya kecuali dengan izin Allah. Sesungguhnya takdir jualah yang telah menuntuntmu hingga di titik ini.

Begitu pula yang terjadi pada kedua orangtuamu, dimana benih cinta dipersatukan dalam sebuah ikatan yang sacral. Hingga Allah pula telah menyirami dan menumbuh kembangkan benih suci dari buah kasih itu bersama hujan cinta-Nya. Menjaga serta merawatmu dari detik ke detik dalam pelukan rahim kasih sayang. Lalu waktu pun terus berlalu sampai tiba sebuah hari saat semua orang di sekeliling berharap-harap cemas menanti kehadiranmu.

Kehadiranmu yang sangat membahagiakan benar-benar sebagai ujian dan cobaan semata. Dengan ilmu-Nya, Allah percayakan engkau dalam asuhan kedua orangtuamu. Maka, kau pun harus paham bahwa untuk mengemban amanah berat itu memerlukan suatu proses serta cara yang tepat. Agar ketika tiba waktunya nanti untuk mempertanggunjawabkanmu dihadapaNya, orangtuamu bisa tersenyum sekaligus membanggakan dirimu. 

 

~ Angel Heart~

 

 http://www.lailahaillallah.com/blog/surat-untuk-ukhtiku-sayang-9829/

»»  READMORE...

Duhai Bungaku

Untukmu.....Sekuntum Bunga ......

Hari ini, waktu telah mengantarmu pada kedewasaan yang begitu mempesona. Masa berganti rupa dan usia menapak dewasa. Tak terasa kau telah tumbuh menjadi seorang gadis remaja.

Di depan sana, gerbang dunia luar yang terbuka lebar telah siap menyambutmu dengan segenap kegenitan serta gemerlap yang menggoda. Sungguh, melepaskanmu ditengah masyarakat yang begitu awam dengan cintaNya, selalu membuatku bimbang. Menyadari bahwa taring-taring tajam kehidupan yang menganga itu selalu siap menerkammu, memaksaku untuk sekali lagi mengingatkanmu.

Tapi kau pun harus tetap melangkah ke depan. Oleh karena itu, dengarkanlah pesanku, wahai pujaan hati ku. Perhatikanlah segala fenomena di sekelilingmu yang bisa membuatmu kalah oleh kehidupan.

Kemanapun langkah akan kau bawa, sesungguhnya bumi yang terpijak akan selalu menjadi saksi bagimu kelak di hari perhitungan. Tatkala godaan dan rayuan dunia semakin hari jelas semakin berat aka kau temui kelak di kemudian hari. Maka, selalu ingatlah bahwa kau adalah bagian dari komunitas makhluk mulia yang diciptakan dengan sempurna. “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (At-Tin:4)

Dalam perjalanan hidupmu yang bakal kau tempuh akan banyak sekali godaan serta tipu daya Syaitan yang tanpa kenal lelah berusaha untuk selalu merayumu. Para Syaitan itu tak akan pernah menyerah sampai tercapai apa yang mereka ingini.

Dengan kondisi masyarakat yang sedang sakit seperti itu, maka sudah sepantasnyalah kau harus ikut serta dalam upaya memperbaikinya.

Jadi, sebesar apapun godaan serta rintangan yang akan kau hadapi kelak disepanjang perjalanan hidupmu nanti, maka sesungguhnya Allah pun telah memberikan jalan kemudahan dan keselamatan bagi setiap umatnya, yaitu pegang teguhlah Al-Qur’an dan As-Sunnah menurut pemahamam para salafusshalih walaupun banyak orang yang telah meninggalkannya.

Insya ALLAH..........^__^ 

 

 

 

 http://www.lailahaillallah.com/profile-bidadari/blog/duhai-bungaku/

»»  READMORE...

Rajutkan Kesabaran Kami

ya Robb.....Syukur pdMU, Engkau hadirkan dia yg dg perantaraan dia, ENgkau ingatkan aku .............

Engkau khawatirkan aku lewat hatinya.............

Engkau titipkan kasihMU dlm dadanya.............

ya Allah.....

Aku melihat KebesaranMU pd nya............

sebahagian besar yg kulihat pdnya adalah Kasih SayangMU dan Risaunya RasulMU....

Duhai Robb Kekasih jiwa........

Puja dan Puji hanya untukMU.......

Tetesan Air Mata haru krn ada CintaMU......................

Kutitipkan salam Rohmah dan penjagaan dia pdMU....

di Surga Harapan terakhirku .............. setelah tugasmu di Dunia Usai......

Ya Robb....................

Rajutkan kesabaran pd dia dan juga aku...............

dlm cobaan qalbu yg Allah timpakan pd kami........................

Semogai dapat menjaga IfahMU dalam ke Hormatan AgamaMU

Insya Allah

Aamiin Aamiin Aamiin Yaa Robbal ' Aalamiin 

 

 

 

sumber: http://www.lailahaillallah.com/profile-bidadari/blog/rajutkan-kesabaran-kami/

»»  READMORE...

ya Nurul Qalbii...

Ya Robb......Ya Rahman.....Ya Rohiim......Ya Nurul Qolbii

Engkau datangkan cobaan bagi Qalbu.....

Disela Muhasabahku padaMU.......Di sela jeda waktu Qalbuku.....

Permata yg tersimpan...............tak mampu menutupi cahayaMU

Semburat memancar ke permukaan .............

ya Robb.....

Cahaya Lembut KasihMU meneduhkan Nurani, kau Hantarkan titipanMU pd dia ....

di dalam sepiku slalu bermain dg tasbihku.....

membimbing malam malam syahduku.....

Semoga Engkau kuatkan Imanku...........

dengan Cobaan Lembut dan Maha Lembut CintaMU..............

Kuatkan Aku dan juga dia............

hingga saatnya Engkau menjemput kami............

Aamiin ya Robbal 'Aalamiin 

 

sumber:  http://www.lailahaillallah.com/profile-bidadari/blog/ya-nurul-qalbii/

»»  READMORE...

Menjemput Bidadari

Bila yakin tlah tiba,

Teguh didalam jiwa
Kesabaran menjadi bunga

Sementara waktu berlalu
Penantian tak berarti sia sia
Saat perjalanan adalah pencarian diri

Laksana Zulaikha jalani hari
Sabar menanti Yusuf sang tambatan hati
Dipenantian mencari diri
Memohonkan ampunan dipertemukan


Segera kan kujemput engkau bidadari
Bila tiba waktu kutemukan aku
Ya Ilahi Robbi keras ku mencari diri sepenuh hati
Teguhkanlahku dilangkah ini
Dipenantian hakikat diri
Dan izinkan kujemput bidadari
Tuk bersama menuju Mu sepenuh hati...

Kini yakin tlah tiba
Teguh didalam jiwa
Kesabaran adalah permata

Dan waktu terus berlalu
Penantian tak berarti sia sia
Saat perjalanan adalah pencarian diri
Laksana Adam dan Hawa
Turun kebumi terpisah jarak waktu
Dipenantian mencari diri
Memohonkan ampunan dipertemukan

Bidadari tlah menyentuh hati
Teguhkan nurani
Bidadari tlah menyapa jiwa
Memberikan makna 

 

sumber

»»  READMORE...

Parlemen Setan

Setan:

Jin-jin mulai mempertunjukkan tari purba mereka
Lihat dunia yang penuh laknat ini, pasir dan debu harapan
Penghuni surga! Lihat Sang Pencipta
Yang menjadikan segala ini dengan firman Kun fayakun!
Sebentar lagi akan menghancurkannya. Otak cerlang
Eropa dan takhyul kerajaan duniawi ini,
Sebenarnya akulah yang membikin. Kutiup jampi-jampi
Ke seluruh masjid, gereja , kuil dan vihara
Kubuat sesat musafir, kepada mereka kuajarkan
Bahwa ketentuan Takdir tak dapat diubah lagi.
Dan telah kubuat mabuk pula pemimpin mereka
Dengan kapitalisme. Siapa dapat memadamkan
Nyala redup api mereka yang mulai berkobar lagi
Disulut nafsu angkara setan? Siapa dapat mematahkan
Batang pohon yang telah disiram mukjizat setan?

Penasehat Setan Pertama:

Tak diragukan lagi kedaulatan Neraka kian kukuh di muka bumi
Maka itu bangsa-bangsa di dunia ini tumbuh dan besar
Diasuh perbudakan. Celakalah bangsa-bangsa
Yang dinasibkan mengemis dan bertekuk lutut berabad-abad
Malanglah mereka yang telah dikodratkan
Untuk gemar memohon dan berdoa, namun tak berdaya:
Mereka yang tak memiliki cita-cita yang tinggi
Akan ditimpa oleh bencana. Dan sebentar lagi
Akan tergusur di muka bumi! Adalah karena jerih payahku
Semua yang serba menakjubkan ini terjelma
Segala bentuk kependetaan dan kewalian
Aku yang membelokkan jadi tiang penyangga perbudakan
Bagi kekuasaan penjajah asing. Candu yang melemahkan
Kusulap menjadi obat bagi orang Asia
Lihat, kini pemimpin dan kaum terpelajar mereka
Lebih memuliakan seni pokrol bambu
Dibanding kearifan dari kitab suci agama mereka.
Dan apa pula tandanya jika rombongan haji
Hanya fasih menyebut Ka`bah dan Makkah al-Mukaramah?
Tandanya: Pedang agama semakin tumpul
Keputusasaan telah menggantungnya
Jadi senjata baru yang beracun. Karena itu
Orang Islam yang berjihad di jalan Allah
Dikutuk orang zaman ini
Bahkan oleh orang Islam sendiri.

Penasehat Setan Kedua:

Serigala berkepala seribu menguak demi kekuasaan,
Racunkah ini atau rahmat bagi kita?
Tampak kau tak mau mempelajari
Bahwa bencana baru sedang menimpa bumi setan!

Penasehat Setan Pertama:

Aku sudah tahu. Dengar, tiada lagi bahaya mengintai dunia kita
Menurut pengamatanku, sebab yang tampak
Hanya rimbunan daun menutupi nafsu negara duniawi
Bukankah otokrasi telah kuberi baju
Demokrasi? Jika manusia mau bercermin
Dan meneliti dengan seksama, mereka akan paham
Tujuan kekuasaan dan penguasaan dunia
Berada di tempat lain yang tersembunyi
Ia tidak semakin kukuh atau runtuh
Karena lenyapnya raja-raja dan Tsar.
Pun tak peduli apa ada parlemen atau partai politik
Jika ke tempat lain kita arahkan pandangan kita
Akan tampak jelas: Tiran lahir kembali di mana-mana.
Tidak kaulihat pemerintahan kerakyatan di Barat
Yang dari luar kelihatan cerah? Jiwa mereka
Sebenarnya lebih kelam dari Jengis Khan!

Penasehat Setan Ketiga:

Sepanjang semangat tirani masih berkobar di muka bumi
Tak ada yang perlu kita cemaskan! Namun,
Bagaimana dengan Si Jenggot lebat, Yahudi laknat
Nabi tanpa gunung Sinai, juru selamat proletar
Tanpa tiang salib itu? Pun bukan utusan Tuhan
Tapi bukunya Das Kapital masih dibolak-balik
Bagaikan kitab suci? Bagaimana mula dengan mata redup tak bertuhan
Yang dengan berselubung mengumumkan hari perhitungan
Kepada bangsa-bangsa Timur dan Barat?
Wabah mengerikan macam apa yang akan mereka tularkan?
Budak-budak telah memutuskan mata rantai belenggu merela
Dan meninggalkan rumah majikan-majikan mereka.

Penasehat Setan Keempat:

Di balai agung kemaharajaan Roma yang megah
Ada obat penawar: Sekali lagi telah kita biuskan
Mimpi Yulius Caesar kepada keturunan mereka
Bangsa bertangan besi ini amat perkasa menjaga laut
Dan kepentingan perdagangan dunia!

Penasehat Setan Ketiga

Ah, aku tak yakin bangsa ini mampu merebut masa depan
Segala seni pemerintahan Eropa telah dikuras habis olehnya
Namun yang dihasilkan adalah kesia-siaan!

Penasehat Setan Kelima:
Berbicara langsung kepada Setan

Wahai kau yang memenuhi layar dunia
Dengan api berkobar, wahai Maharaja Setan! Bila mau, kaulah
Yang dapat menyingkap semua rahasia ini!
Bumi dan air akan mendidih di atas tungku apimu
Dengan itu planet yang bernama bumi ini akan dipenuhi bencana
Kami ini mahluk bodoh, kaulah guru kami yang paling bijak
Ajari kami hingga arif dan berilmu
Tiada yang labih tahu tabiat Adam
Mahluk tak berdosa yang malang itu, selain kau!
Apa arti malaikat yang kerjanya cuma berzikir
Dan memuji, serta gemar berkurban
Dibanding kau? Gantunglah kepala mereka
Dan bikinlah mereka merasa malu di hadapanmu!
Kau telah berjanji akan senantiasa membantu kami
Buatlah dukun-dukun keramat Barat
Tetap percaya kepada Setan dan jajaran aparatnya
Ketahuilah Yahudi pembangkang itu,
Pembawa semangat Mazdak itu, kini telah bangkit kembali!
Tak lama lagi setiap jubah akan dicabik-cabik
Oleh nafsu gilanya. Gagak gurun Sahara
Mulai menyulap diri mereka menjadi elang
Dan rajawali: Dunia akan gusar dibuatnya.
Apakah kita juga lupa pada segenggam debu
Yang berpusarab du keluasan angkasa ini?
Mengapa kami gemetar menyaksikan
Teror revolusi masa depan? Gunung, padang
Dan musim semi pun gemetar ketakutan.
Wahai Yang Mulia Setan! Di tepi jurang kekacauan
Yang maha dahsyat ini, terbentanglah bumi
Dan Kaulah semata penguasanya!

Setan:

Bumi, matahari, bulan, semua makhluq
Sekalian isi alam ini, di bawah kuasaku berada
Darah bangsa kulit putih sekali lagi akan kubakar
Biar Timur dan Barat, Utara dan Selatan menyaksikan
Dengan mata di kepala mereka sendiri
Drama mengerikan seperti apa yang akan kupentaskan di panggung dunia!
Dengan sekali tiup jampi-jampiku
Akan meruntuhkan tiang-tiang negara dan gereja!
Katakan kepada si bijak tolol
Yang mengira peradaban kebendaan ini rapuh
Seperti kedai penjual anggur, tantang mereka
Untuk menghancurkannya! Namun bila tangan alam
Telah mengoyak jahitannya, jarum logika komunisme
Sekali pun takkan bisa menjahitnya lagi!
Kau kira aku takut pada kaum sosialis
Dan pembela hak asasi manusia?
Ah mereka cuma pembual jalanan, makhluq ronbengan

Otak mereka cabik-cabik dan jiwa mereka luka!
Tidak, jika ada momok yang menakutkan setan
Ia mengintai dalam diri umat beragama yang benar-benar beriman
Dalam abu mereka masih menyala bara api harap tak terhingga!
Walau berserak-serak, yang gigih dari kalangan mereka
Akan tampil ke depan mengurbankan hati mereka
Dan fajar akan mereka siram dengan air mata keluh
Di mata mereka susunan dan kerangka zaman begitu jelas
Ancaman utama bagi setan di masa depan
Bukan komunisme, tetapi agama yang benar.

Aku tahu, pembela undang-undang Tuhan
Hampir tiada lagi di muka bumi. Orang Islam misalnya
Seperti umat yang lain – telah menganut paham
Dan kepercayaan lain.
Syahadat mereka sekarang adalah kapitalisme liberal
Di Timur, dalam kegelapan malam-malamnya yang pekat
Tak dijumpai lagi tangan Musa yang bersinar-sinar
Yang membuat kerajaan Firaun runtuh dengan cepat
Juga tidak di kalangan pendeta, padri dan ulama.
Sekali pun demikian, jangan lalai
Meskipun mereka tengah sedih dan bingung
Bahaya tetap mengintai di sana!
Jejak Nabi yang hilang bisa dijumpai lagi
Kita harus waspada pada ajaran agama mereka
Kesucian wanita dijunjung tinggi
Lelakinya yang saleh dan beriman tak mudah digoda
Namun tak apa: Coba mereka goda dengan kenikmatan
Dan kelezatan dunia yang lain
Seperti kemasyhuran dan kekuasaan!
Mereka sanggup mati demi agama
Singgasana ular naga mereka ingkari
Di mata mereka tidak berbeda raja dan faqir
Segala kebusukan mudah sekali mereka telanjangi
Si kaya dan si miskin punya derajat yang sama di mata mereka
Revolusi dahsyat macam apa yang akan terjadi
Jika ajaran agama begini terlaksana dalam tindakan dan pikiran?
Tanah di bumi bukan milik raja dunia lagi
Seluruh alam milik Tuhan semata
Alangkah baiknya jika aturan dan hukum dari nabi-nabi
Terkubur tak diingat orang
Kita apun akan bersyukur jika orang beriman
Dari sekalian penganut agama
Kehilangan seluruh iman mereka
Mudah-mudahan sesatlah mereka selamanya
Masing-masing kebingungan menafsir kitab suci mereka

Hari-hari benderang moga tak mengoyak
Malam-malam gelap umat yang salatnya khusyuk ini!
Waspadai, jangan sampai mereka dibiarkan terbangun
Kalimah syahadatnya sanggup menghancurkan
Jampi-jampi dunia – Tenggelamkan mereka
Dengan persoalan tetek bengek
Jaga agar gambaran menyedihkan tentang pemimpin agama mereka
Selalu memuaskan hati mereka!
Asingkan mereka dari tindakan nyata,
Dari kegiatan politik, ekonomi, dan kebudayaan!
Hingga mereka merasa bahwa keberadaan mereka
Tidak berarti di papan catur kehidupan!
Alangkah baiknya jika mereka diperbudak
Dan selalu tergantung pada bangsa lain sampai kiamat!
Usahakan terus agar urusan dunia
Mereka serahkan pada golongan lain
Biarkan mata mereka tertutup, aku Setan
Sungguh ngeri bila umat ini terbangun
Dari tidurnya! Ajaran agama mereka merangkum semua
Jaga agar pikiran mereka tetap porak poranda
Penjara mereka dalam kegiatan peribadatan
Dan upacara-upacara usang keagamaan!

Oleh: Muhammad Iqbal

Terjemahan : Abdul Hadi W. M.

CATATAN : SAJAK INI DITULIS OLEH IQBAL DENGAN DIILHAMI OLEH “FAUST” GOETHE. sumber

»»  READMORE...

Sajak-Sajak Sufi India dan Pakistan

Kabir

JANGAN PERGI

Jangan pergi ke taman
Saudara, jangan pergi ke sana
Jika diri-mu taman
Duduklah di kelopak teratai
Dan kemudian lihat
Keindahan kekal

Selain yang asyik tak seorang
Bisa mendengar alunan lagu di langit
Sumber tempat asal semua nada dan nyanyian
Penuhi perahumu dengan musik
Dan duduklah dalam kepenuhan Diri-Nya

Awan menggumpal di langit
O, dengan guruh mengguntur
Hujan lebat turun dari Timur
Bersama deru topannya
Jagalah sawah dan ladang
Jangan sampai banjir menggenang


Ghalib

GHAZAL

1
Beragam bayang makna hakiki
Minta sajakku menuturkan
Apa pun yang kuuntai dalam puisi
Selalu warna baru menyala-nyala

2
Pada keesaan Tuhan kami beriman
Kami buang adat dan ajaran usang
Jika semua sudah dienyahkan
Iman yang benar ‘kan terbit cerlang

3
Saqi, penuang anggur, mengapa kau mengejekku
Mengapa tak kau gilirkan anggur kepadaku
Ayo ke cawanku arak marak itu tuangkan
Dengan itu bayangan-Nya bisa kusaksikan

4
Belenggu bernama hidup dan rantai duka
Sama saja sebenarnya dan satu jua
Bagaimana bisa orang merecai derita
Jika yang sanggup sang ajal semata?

5
Bila kepada duka orang menyembah
Yang ia terima ‘kan tekor selalu
Berapa kali sudah aku dicoba begitu
Akhirnya jeralah duka menyiksa diriku

6
Sepanjang malam lilin menyala
Dan menghangatkan ruang tempatku tinggal
Tubuhnya lantas meleleh, asap atau api tiada lagi
Dan cinta, benda silam itu pergi pula selamanya

7
Karam di dalam arus sungai
Titik air mabuk, tidak terikat lagi ia
Ketika derita datang kesabaran mengatasinya
Menjadi obat yang menyembuh dan meredakan

8
Bintangku memuncak ke ufuk tinggi
Nuju angkasa depan tempatku lahir
Demikian sajakku akan berjaya
Diakui dunia setelah pergiku ke sana

Khwaja Mir Dard

GHAZAL

1
Benih bibit kerohanian
Telah tersemai di ladang puisi
Walau aku nanti tak lagi di dunia ini
Ia akan tumbuh dan berkembang senantiasa

2
Adalah kau yang kupandang, Cintaku
Adalah kau yang berkelebat depanku
Cahaya menyilau, adalah kau
Kemana pun pandang kuarahkan, Kau cintaku

3
Adam si makhluq malang
Tak punya bulu atau pun sayap
Namun ia dapat terbang tinggi
Jauh melampaui kerajaan malaikat

4
Untuk menunaikan perintah-Nya
Cukup malaikat yang diciptakan
Namun Yang Maha Kuasa mencipta Adam
Supaya ada yang Dia cintai di bumi ini

5
Walau tak lurus hidupku, o Mukmin
Segenap malaikat merindu daku
Sebab dalam air yang cemar ini
Telah bersih kucuci kainku

6
Selidiki wujudku baik-baik
Perpisahan ini menyiksaku setiap kali
O Mir Dard, mengapa kau tak peduli
Masa muda gemilang terbuang percuma?

7
Bagaikan sebatang lilin kumasuki dunia ini
Air mata berlinangan di mataku
Kecuali jubah tercemar noda
Tiada lagi tinggal begitu aku pergi

8
Cadar yang menutup wajah Kekasih
Tiada selain khayal mataku
Ketika mata sanubariku terbuka
Cadar tercampak, enyah tiada lagi

Muhamad Iqbal

MASNAWI

Wujudku adalah pahatan terbengkalai
Kasar, tanpa bentuk dan belum muncul mutunya
Cinta lalu menghaluskannya: Aku pun menjelma manusia
Dan kuperoleh hikmah dari fitrah alam semesta

Gerak nadi langit telah kukenal
Pun darah mengalir di urat-urat bulan
Sering malam hari kuratapi tujuan hidup manusia
Hingga terkoyak tabir rahasia pada akhirnya
Dan dari ruang percobaan kejadian
Kuperah susunan rahasia kehidupan

Bagai bulan, kuliputi malam dengan keindahan
Akulah debu yang memeluk iman Islam
Iman meluas merongga lembah dan ngarai
Dan menyalakan lagu api tak kunjung padam
Sebutir zarrah disemainya dan dipetiknya matahari
Dituainya ratusan penyair seperti `Attar dan Rumi

Aku keluh: Lalu membubung tinggi
Aku asap, namun jadi bara berkobar
Setelah diterbangkan cita luhur ke angkasa
Penaku mencampakkan tabir rahasia
Hingga setitik air merangkum lautan
Dan pasir meluas jadi gurun Sahara

Bukan sajak semata tujuanku menulis masnawi ini
Pun bukan memuja keindahan dan menghibur semata
Aku Muslim: Bahasa Persia bukan bahasa ibuku
Seperti bulan sabit cawanku tak penuh
Jangan cari gaya mempesona dalam sajakku
Jangan cari Isfahan dan Kanshar kota puluhan penyair

Walau bahasa Hindi sedap seperti madu
Bahasa Persia lebih nikmat bagi lidahku
Jiwaku tertawan oleh keindahan lagunya
Penaku jadi ranting semak terbakar di dalamnya
Karena cita sajakku luhur tak terkira
Bahasa Persia lebih cocok menyatakannya
Pembaca! Jika pahit jangan salahkan cawannya
Periksa saja dengan baik rasa anggurnya.

Abdul Hadi W. M. (sumber)

»»  READMORE...

Hurip

dari ceu. ening...urang bojong loa

Makna Huruf Jawa pada Kata “Hurip” dan “Gessang”

Sepanjang sejarah kesusasteraan Jawa, telah dikenal berbagai tulisan asli yang antara lain adala htulisan Jawa yang merupakan unsur penting dari kebudayaan Jawa itu sendiri.

Tersebut suatu legenda yang menceriterakan kisah Pangeran Ajisaka yang rupa-rupanya bermula sebagai sebuah ceritera untuk menerangkan artinya dari kalimat yang muncul dari susunan abjad Jawa yang terdiri dari dua puluh huruf dengan artinya sebagai berikut:

Ha na ca ra ka : ada dua orang utusan

Da ta sa wa la : saling bertengkar

Pa dha ja ya nya : sama-sama kuat

Ma ga ba tha nga : kedua-duanya mati.

Masyarakat umum menganggap bahwa Ajisaka yang menciptakan huruf Jawa. Sementara para ahli menyatakan bahwa tulisan Jawa berasal dari suatu bentuk tulisan Sankerta Dewanagari dari India Selatan.

Dalam perkembangannya orang Jawa sudah banyak menggunakan huruf Latin dari pada huruf Jawa, namun di beberapa tempat masih ditemui tulisan yang menggunakan huruf Jawa. Bahkan oleh beberapa orang dinyatakan bahwa huruf Jawa memiliki falsafah atau makna bagi kehidupan manusia. Sebagai contoh:

Huruf ha diberi makna hidup: na berarti ada. Jadi ha na berarti adanya hidup, ca ra ka diartikan sebagai cipta rasa karsa: caraka berarti juga utusan atau duta.

Dengan demikian makna hana caraka adalah adanya hidup diciptakan oleh Tuhan yang diutus untuk memelihara alam lingkungan dengan berpedoman pada tuntunan-Nya sehingga manusia tidak banyak berbuat salah.

Huruf da berati Dhat: ta berarti tan (tanpa) sa wa la berarti salah. Jadi Da ta sawala berarti petunjuk yang diberikan oleh Tuhan Yang Maha Esa tidak pernah salah.

Huruf pa dha ja ya nya mengandung makna penggambaran diri manusia yang mana hati nuraninya tergoda oleh nafsu, maka sering timbul pertentangan di dalam dirinya. Oleh karena itu manusia diajarkan untul selalu memohon petunjuk kepada Tuhan Yang Maha Esa agar senantiasa berada dalam kebenaran.

Huruf ma ga ba tha nga; ma dan ga berarti sukama dan angga yang hidup dan berbudaya untuk mewujudkan tindak yang baik. Akhirnya ma, ga akan menjadi ba tha nga, yaitu mati apabila tugas sebagai caraka (utusan) telah selesai atau telah dikehendaki oleh Tuhan kembali (meninggal dunia). Demikian antara lain pengungkapan makna huruf Jawa ha na ca ra ka, da ta sa wa la, pa dha ja ya nya, ma ga ba tha nga.

Dalam kehidupan berbudaya ada beberapa orang yang dalam menghayati makna hidup dan kehidupannya menggunakan huruf Jawa sebagai alat untuk dapat memahami makna hidup tersebut. Seseorang sadar sepenuhnya bahwa di dalam dirinya diberi hidup sehingga dia berusaha memahami apa makna hidup itu. Berikut akan diungkap makna hidup dengan menggunakan uraian dari kata yang berhuruf Jawa.

Penjelasannya sebagai berikut: Yang disebut hidup itu terdiri dari dua jenis, yaitu yang disebut hurip dan gesang. Kata “urip” dalam huruf Jawa terdiri dari ha; berasal dari sebutan ma ha (maha) suku (u) mengandung makna tenaga, ra: berasal dari sebutan ha ra (getaran) wulu (i) mengandung maksud bahwa huruf yang di dulu adalah positif pa: mengandung maksud meliputi apa saja karena berasal dari sebutan apa-apa (apa) pangku (tanda huruf mati) mengandung maksud kebahagiaan hu: berasal dari sebutan satuhu 9suatu sifat nyata) rip: berasal dari sesebutan mirip (serupa). Kata “hurip” sebelum diberikan sandangan akan tertulis ha ra pa yang artinya hadap dan kehendak (nafsu).

Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa yang disebut “hurip” (hidup) adalah Maha Tenaga yang bergetar, yang memiliki kebahagiaan seperti mulia dan kebiasaan yang bermacam-macam serta mempunyai kehendak. Adapun sifat hidup adalah getaran-getaran yang memenuhi dan meliputi alam semesta yang kesemuanya berujud mirip antara yang satu dengan lain. Getaran itu disebut “hara”. Sebutan nama tersebut berasal dari adanya pengetahuan suatu gerak yang sangat cepat dan hanya bisa ditirukan oleh gerakan lidah, sehingga akan keluar bunyi dari mulut: “rrrraaaaa”. Karena hal tersebut bersifat maha, maka sebutan maha dan ra dijadikan satu sebutan “mahara” yang disingkat “hara”. Hara memiliki kebiasaan, maka sebutan “hara” dan “bisa” disatukan menjadi “harabisa”, yang kemudian disingkat “rasa”, karena sebutan “rasa” berasal dari sebutan “hurip”, maka rasa adalah hurip yang memiliki hadap kehendak kebiasaan kebahagiaan yang semuanya bersifat nyata serupa/mirip.

Berikut makna hidup dari apa yang disebut dengan gessang. Kata “gessang” dalam huruf Jawa terdiri dari: ga: berasal dari sebuta ra ga (raga/sifat berwujud) pepet (e) mengandung maksud perasaan/rasa kulit. Sa: berasal dari sebutan ra sa (rasa) pangku (tanda huruf mati): mengandung maksud sanga (sembilan) sa: berasal dari sebutan ra sa (rasa) setcak (tanda bunyi sengau) mengandung maksud sanga (sembilan). Ges: berasal dari sebutan teges (arti). Sang: berasal dari sebutan tumangsang (terkait) kata “gesang” sebelum mendapatkan sandangan tertulis ga sa sa nga, yang berasal dari sebutan gagasa (gagasan(, sanga (sembilan) maksudnya gagasa atau pikir itu terkait oleh sembilan rasa. Dari penjelasan tersebut disimpulkan bahwa yang disebut “gessang” adalah hidup yang memiliki raga, mengandung sembilan rasa positif dan rasa kulit yang mengikat pikir.

Sembilan rasa tersebut:

2 rasa pengelihatan kanan dan kiri

2 rasa pendengaran kanan dan kiri

2 rasa pembauan kanan dan kiri

1 rasa lidah

1 rasa dubur dan 1 rasa kelamin.

Sembilan rasa tersebut masing-masing mengikat gagasan/pikir. Hidup yang berwujud demikian berada di atas permukaan bumi dan harus mempunyai arti atau berguna.

Hidup yang disebut dengan “gessang” ini berasal dari “hurip” yang masing-masing memiliki tenaga hadap dan kehendak. Demikian makna hidup yang dijelaskan melalui kata “hurip” dan “gessang”.

Sebutan “hidup” erat sekali hubungannya dengan sebutan yang Maha Hidup. Untuk memberikan pengertian Yang Maha Hidup, dijelaskan dengan menggunakan kata “halah” dalam huruf Jawa sebagai berikut:

Ha: berasal dari sebutan ma-ha (maha). Suara Ha adalah suara bernafas yang menunukkan hidup. Maka ha mengandung maksud “Yang Maha Hidup”.

Ia: berasal dari sebutan hala (kasar).

Wignyan (huruf mati): mengandung maksud sebagian dari Yang Maha.

Lah: berasal dari sebutan oleh dan polah (memasak dan bergerak).

Dari uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa yang disebut “Halah” (Alah) adalah Yang Maha Hidup, yaitu yang memasak atau mengadakan segala sesuatu mulai dari tidak ada menjadi ada, dari sifat yang terhalus menjadi sifat yang terkasar yang semuanya itu digerakkan atau dihidupi. Adapun dijadikannya sifat-sifat kasar atau berwujud itu hanya sebagian dari sifat ke-MahaanNya.

Demikian makna dari kata berhuruf Jawa “hurip” dan “gessang” yang mengandung arti hidup, yang ternyata di dalamnya terkandung makna yang dalam dan bermanfaat bagi kehidupan manusia.

Dari uraian tersebut dapat diketahui betapa tingginya pengetahuan yang telah dicapai oleh leluhur bangsa kita dengan membuat suatu bahasa dan tulisan yang bermakna luhur. Hal demikian dapat menambah pengetahuan dan khasanah budaya bangsa kita.

Sumber:

Tim Koordinasi Siaran Direktorat Jenderal Kebudayaan. 1995. Aneka Ragam Khasanah Budaya Nusantara VI. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. sumber

»»  READMORE...